Wie man richtig betet - Neville Goddard

Übersetzt von Kevin Kunert.

Das ganze Leben ist die Besänftigung des Hungers und die unzähligen Bewusstseinszustände, aus denen der Einzelne denken und die Welt betrachten kann.

Das Gebet ist ein Mittel, um diesen Hunger zu stillen.

Ich sage das, weil Ihr Bewusstseinszustand immer wieder nach außen ausgedrückt wird.

Wenn Sie wissen, wie Sie von Ihrem gegenwärtigen Zustand, wenn er Ihnen nicht gefällt, zu dem Zustand gelangen können, den Sie gerne externalisieren möchten, dann haben Sie das Geheimnis.

Und das ist es, was ich heute Abend versuchen werde, Ihnen zu sagen.

Wir sind nur Bewusstseinszustände, die alles in dieser Welt ausgedrückt haben. Und alle Zustände sind im Inneren des Individuums enthalten.

Nun, in der Bibel sprechen wir von Gebet.

Und Gebet bedeutet für die Welt "Betteln".

Aber nicht in der Bibel.

Es ist Danksagung. Es ist Lobpreis. Es ist keine Bitte.

Wir sprechen in der Bibel von Buße, und die Welt glaubt, dass es bedeutet, "zu bereuen", "reumütig zu sein".

Nun ist Buße gleichzeitig eine Verantwortung des Menschen und ein Geschenk Gottes.

Nun wollen wir Ihnen zeigen, was ich damit meine.

Er (Jesus) sagte: "Ich und mein Vater sind eins. Und doch gehe ich zu meinem Vater, denn mein Vater ist größer als ich."

Wir sind eins, doch mein Vater ist größer als ich. Also gehe ich zu meinem Vater.

Wie kommen wir zu dieser merkwürdigen, eigentümlichen Aussage? Was bedeutet sie?

Im Dienst des Senders stehe ich meinem wahren Wesen als Gesandter nicht nach, sondern nur im Dienst des Gesandten bin ich eingeschränkt.

Ich muss im Glauben leben.

Glaube an was?

Der Glaube an den Sender.

An mich selbst. Es ist der Vater, "denn ich und mein Vater sind eins."

Aber wenn ich in diese Welt gesandt werde, um den Tod zu erfahren und die Beschränkung des Menschen zu erfahren, bin ich mir selbst, dem Sender, scheinbar unterlegen.

Wenn ich also Buße tue, gehe ich zum Sender.

Ich tue zuerst, was ich tun muss.

Ich sagte also, dass die Reue gleichzeitig eine Verantwortung des Menschen und ein Geschenk Gottes ist.

Was ist nun meine Verantwortung?

Ich möchte meine Welt verändern.

Dann frage ich mich also: Was ist meine Verantwortung? "Was würde ich sehen, wenn sich etwas ändern würde? Wie würde ich die Welt sehen, wenn meine Welt genau so wäre, wie ich sie haben will? Wie würde ich sie sehen?"

Nun, dann sehen Sie es sich an.

Vor meinem geistigen Auge zeichne ich eine Szene, die impliziert, dass mein Wunsch wahr ist. Ich lebe, als ob er vor meinem geistigen Auge wahr wäre.

Ich weiß, dass ich es nicht so machen kann. Aber in den Tiefen meines eigenen Wesens, des Vaters: Er hat die Macht, es so zu machen.

Also gehe ich zu meinem Vater.

Wie gehe ich zu meinem Vater?

Zunächst einmal tue ich das, wozu ich berufen bin:

Ich inszeniere eine Szene, die die Erfüllung meines Traums impliziert, und dann gebe ich mich vollständig hin, in ...

Dank an meinen Vater.

Ich bin es selbst. Es ist mein eigentliches Wesen.

Aber es geht über meinen Verstand hinaus.

Ich weiß auf dieser Ebene nicht, wie das möglich ist.

Aber ich weiß, dass es in meiner Welt geschehen wird, wenn ich an Ihn glaube, der mein eigenes Selbst ist.

Denn es wird uns in der Heiligen Schrift gesagt: "Ohne Glauben ist es unmöglich, Ihm zu gefallen. Und diejenigen, die sich Ihm nähern wollen, müssen glauben, dass Er existiert und dass Er diejenigen belohnt, die Ihn suchen."

Ich muss glauben, dass es ihn gibt und dass er diejenigen belohnt, die ihn suchen.

Nun, ohne Glauben ist es unmöglich, Ihm zu gefallen.

Was ist "Glaube"?

Dasselbe Kapitel im Hebräerbrief definiert für uns den Begriff "Glaube":

"Glaube ist die Gewissheit der nicht sichtbaren Dinge, der Beweis der erhofften Dinge."

Im Glauben verstehen wir, dass die Welten durch das Wort Gottes geschaffen wurden.

So dass das, was sichtbar wird, aus Dingen gemacht wurde, die unsichtbar sind.

Nun, in meiner Welt ist es noch nicht erschienen. Ich sage, es ist alles in meiner Vorstellungskraft enthalten.

Also werde ich eine Szene inszenieren, die impliziert, dass es real ist.

Und dann bedanke ich mich in mir selbst.

Nun wird uns gesagt, dass das wunderbarste Gebet, das geäußert wurde, im Buch Johannes, im 11. Kapitel, zu finden ist. Er steht an der Pforte des Todes, erhebt seine Augen und sagt: "Danke, Vater, dass du mich erhört hast. Ich wusste, dass du mich immer hörst."

Nun, ich kann nicht leugnen, dass die Tiefe meines eigenen Seins hört und sieht, was ich tue und sage.

So kann ich wirklich sagen: "Danke, Vater."

Er hat sicher gehört, was ich gesagt habe.

Aber wird es jetzt durch eine Aussage der Schrift unterstützt?

Ja. Nochmals, bei Johannes, aber jetzt in seinem Brief... der erste Brief. Und in diesem sagte er: "Wenn wir glauben, dass Er uns in allem, was wir von Ihm verlangen, hört, wissen wir, dass wir die Bitte, die an Ihn gerichtet ist, bereits erhalten haben."

Wenn ich einfach davon ausgehen kann, dass ich der Mann bin, der ich sein möchte... aber sicherlich hat die Tiefe meines eigenen Wesens diese Annahme gesehen. Er hat diese Annahme gehört.

Nun, kann ich wirklich glauben, dass das alles ist, was ich tun muss?

Nun... ich muss gestehen, dass ich es auf diesem Niveau nicht tun kann.

Ich bin auf dieser Ebene nicht weise genug, um die Mittel zu entwickeln, die notwendig sind, um das, was ich angenommen habe, zu externalisieren.

"Nun, hast du es bewiesen, Neville?"

Unzählige Male.

Als ich in bestimmten Gebieten völlig ausgeschlossen war, wurde ich nicht im Bundesgefängnis, sondern in einem Zustand der Gefangenschaft eingesperrt...

Sie finden sich auf einer Insel wieder, wo Sie vier Monate davon genossen haben... fast fünf Monate. Aber Sie haben eine Verpflichtung in Amerika. Sie müssen zurückkehren. Und dann zu erfahren, dass es keine Möglichkeit gibt, bis frühestens September zurückzukehren. Und das wird der allerfrühste sein. Und Ihre Verpflichtung ist in der ersten Maiwoche in Milwaukee.

Was werden Sie dann tun?

Keine Möglichkeit. Keine Schiffe nehmen Passagiere auf, und die Liste umfasst Tausende, die alle auf ihre Rückkehr warten.

durch Indien, von Trinidad bis nach oben. Alle warten.

Und Sie sind auf der Insel Barbados, ohne Vorkehrungen für Ihre Rückkehr nach Amerika zu treffen, als Sie fünf Monate zuvor nach Barbados segelten.

Was habe ich also getan?

Ich saß einfach auf einem Stuhl in meinem Hotelzimmer und nahm an, dass ich auf einem kleinen Boot saß, denn das war vor den Tagen des Tiefseehafens. Jetzt haben wir einen Tiefseehafen.

Aber früher sind Sie mit einem kleinen Boot zum Schiff gefahren und haben vielleicht eine halbe Meile vor der Küste gewartet. Und dann sind Sie auf einen Steg gelaufen.

Also bin ich einfach auf die Stege getreten und bin vor meinem geistigen Auge über die Stege gegangen.

Wenn meine Gedanken umherwanderten, was sie taten, brachte ich sie direkt zu diesem ersten Schritt zurück, und ich ging ihn wieder hinauf.

Wenn meine Aufmerksamkeit vor meiner Ankunft wanderte, habe ich sie wieder zurückgebracht. Und ich habe meinen Verstand trainiert, wie man ein Pferd trainiert.

Der Verstand ist ein unbändiges Tier, also habe ich ihn trainiert.

Und ich bin Schritt für Schritt nach oben gegangen. Als ich oben ankam, drehte ich mich um und legte meine imaginären Hände auf das Geländer. Ich konnte das Salz des Meeres in der Luft riechen. Ich blickte mit Nostalgie auf die kleine Insel Barbados zurück... mit gemischten Gefühlen. Ich bin froh, dass ich nach Amerika segele, und traurig, dass ich meine große Familie verlasse.

Und dann, in dieser Stimmung, bin ich einfach für einen Moment in den Schlaf gefallen, nur für ein kleines Nickerchen.

Am nächsten Tag wurde ich von der Firma selbst angerufen, die mir sagte, dass "wir keine Möglichkeit haben, Sie vor dem allerersten September hier rauszuholen", und sagte: "Es gab eine Absage an diesem Tag in Amerika", und sie boten sie mir an, trotz der Liste von über tausend Wartenden.

Es ist nicht meine Sorge, warum sie oder er oder sie abgesagt hat. Mein Gebet wurde erhört.

Ich tat, wozu ich aufgefordert wurde.

Denn Buße ist eine radikale Veränderung der Einstellung.

Sie sagten: "Du kannst nicht raus."

Ich sagte: "Nun, ich bin raus. Ich bin auf einem Schiff, und das Schiff fährt in Richtung New York City."

Das ist alles, was ich tun wollte.

Also tat ich das, was meine Verantwortung ist.

Und der zweite Teil der Buße ist ein Geschenk Gottes.

Gott hat also die Möglichkeit, es zu externalisieren.

Was veranlasste die Frau oder den Mann oder etwas anderes, die Sache abzubrechen?

Mir wurde hinterher gesagt, dass sie Angst hatte. Sie hatte aus einem nicht erklärten Grund Angst, die Reise anzutreten.

Und so war ein Abschnitt frei, und ich bekam dieses Zimmer. Denn es waren nur zwei Betten darin, und mein kleines Mädchen war erst drei Jahre alt, sie konnte bei ihrer Mutter schlafen, und ich konnte einen Stock höher steigen und auf dem oberen Bett schlafen.

Ich tat, was mir aufgetragen wurde: meine Verantwortung.

Eine Szene zu inszenieren, die die Erfüllung meines Wunsches impliziert, und mich dann meinem Vater völlig zu ergeben, denn er hat die Macht, es nach außen zu tragen.

Ich weiß nicht, wie ich es auf dieser Ebene tun soll. Ich habe nicht die Weisheit. Ich habe auf dieser Ebene nichts, um es zu tun.

Mein Glaube ist der Glaube an meinen Vater. Der Glaube an seine Macht, das, was ich getan habe ... alles in der Vorstellungskraft zu verwirklichen.

Für mich ist das also Gebet.

Das ist Buße.

Ich habe mich nicht einen Moment lang hingesetzt und das Gefühl gehabt, etwas falsch gemacht zu haben.. Kein Gefühl der "Reue" wie "Gewissensbisse", wie die Welt es lehrt.

Das ist keine Buße.

Buße ist einfach eine radikale Veränderung der Einstellung.

Das ist es, was das Wort bedeutet: Metanoia, aber radikal bis zur Wurzel, und man ändert seine Einstellung.

Wenn ich meine Einstellung ändere, ändere ich meinen Bewusstseinszustand.

Und weil alle Bewusstseinszustände in der Welt externalisiert werden, wird sich dieser Zustand in meiner Welt auf eine Weise externalisieren, die ich nicht kenne.

Denn es wird uns gesagt: "Meine Wege sind nicht eure Wege. Meine Wege sind nicht mehr herauszufinden. Vertraue einfach."

Ohne Glauben können wir Gott also nicht gefallen.

Wenn ich zu Ihm kommen möchte, muss ich zuerst glauben, dass Er existiert und dass Er diejenigen belohnt, die Ihn suchen.

Nun, ich suche Ihn, indem ich für mich das projiziere, was ich mir in dieser Welt wünsche.

Das ist es also, was ich mit "Gebet" meine.

Das "Gebet" ist der Versuch der Gemeinschaft mit Gott. Das ist es, was das Gebet ist.

Wie uns im vierten Psalm, dem 4. Vers, gesagt wird:

"Kommuniziere mit deinem eigenen Herzen auf deinem Bett und sei dann still."

Mit wem kommunizieren?

Ich brauche nicht die Vermittlung eines Priesters, eines Rabbiners oder eines himmlischen Wesens.

Ich kommuniziere mit mir selbst.

Die Tiefe meines eigenen Seins ist Gott der Vater.

Das ist mein grundlegendes Wesen.

Und Er ist eins mit dem Oberflächenverstand, der "Neville" genannt wird.

Und in der Position des Gesandten, genannt Neville, bin ich mir selbst als Sender unterlegen.

Aber der Sender und der Gesandte sind eins.

Sie und Gott der Vater sind eins.

Aber im Dienst der Gesandten sind Sie wie ein Botschafter.

Ihr sprecht nicht mit der gleichen Autorität desjenigen, der Euch gesandt hat.

Also vertrete ich mich selbst in der Welt des Todes.

Aber der Sender ist größer als ich, und doch sind er und ich eins.

Das ist es, was ich aus der Heiligen Schrift erhalte.

Und das ist es, was ich in die Praxis umgesetzt habe. Das versuche ich zu lehren.

- Neville Goddard, How To Really Pray

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